ابن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بني محمد القشيري النيسابوري - الفقيه الشافعي كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والأصول والأدب والشعر وعلم التصوف . أصله من ناحية استواء من العرب الذين قدموا خراسان وسكنوا النواحي . توفي أبوه وهو صغير وقرأ الأدب في صباه . وكانت له قرية مثقلة الخراج فرأى من الرأي أن يحضر إلى نيسابور ويتعلم طرفا من الحساب ليتولى الاستيفاء ويحيى العزية من الخراج . فرحل إلى نيسابور واتفق حضور مجلس الشيخ أبي على حسن النيسابوري فلما سمع كلامه أعجبه ووقع في قلبه فرجع عن عزمه وأشار عليه النيسابوري بالاشتغال بالعلم - فبرع فيه ورحل إلى بغداد فسمع الحديث من جماعة من المشاهير وعاد إلى نيسابور فعقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة 437 قال الخطيب : حدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يعظ وكان حسن الموعظة . وكان يعرف الأصول على مذهب الأشعري والفروع على مذهب الشافعي - اه . وله من التصانيف التفسير الكبير سماه التيسير في علم التفسير وله رسالة في معاني أسماء الله عز وجل . مات بنيسابور ودفن بالمدرسة تحت شيخة أبي الدقاق الرسالة القشيرية - وتعرف بالرسالة في رجال الطريقة ( أو ) الرسالة المباركة ( تصوف ) كتبها إلى الجماعة عن الصوفية ببلدان الاسلام سنة 437 - عليها هوامش من شرح شيخ الاسلام أبي يحيى زكريا الأنصاري - بولاق 1284 ص 242 و 1287 ص 219 - مط عبد الرازق 1304 - مصر 1318 ص 220 - الميمنية 1330 ص 186 وترجمت إلى اللغة الفرنسية وطبعت في رومية ( 1 ) قصير " نصري حنا " الدمشقي التحفة الأدبية في الأمثال العربية - قدم كتابه إلى الحضرة الفخيمة الخديوية ( عباس باشا )

--> ( 1 ) de . Traduit par O . Traite sur le soufisme Rome 1911 . Lebedin